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+2700 Actividades turísticas en México
La cofradía de Nuestra Señora de Aránzazu
Imágenes de los naturales en el arte de la nueva España
Elisa Vargas Lugo, Pedro Ángeles Jiménez, Pablo Escalante Gonzalbo y otros.
El Hombre en el Pensamiento religioso náhuatl y maya
Mercedes de la Garza
La religión de los pueblos nahuas
Silvia Limón Olvera, (Compiladora, 2008).
Libro en PDF:https://docs.google.com/…/d/0Bw-3yPOp2B3dMml5amJwZlhiX…/edit
Pedagogía Tolteca
Guillermo Marín
Descargue el PDF: https://drive.google.com/
Saludos cordiales

El pasado indígena - México prehispánico
Descargue el libro en PDF
Saludos cordiales, atte. Á.S.
Templo Mayor- el descubrimiento
Según la tradición, el Templo Mayor fue construido justo en el sitio donde los peregrinos de Aztlán encontraron el sagrado nopal que crecía en una piedra, y sobre el cual se posaba un águila. Este primer basamento dedicado a Huitzilopochtli con el tiempo sería uno de los edificios ceremoniales más famosos de su época. Uno a uno los gobernantes de México-Tenochtitlan dejaron como testimonio de su devoción una nueva etapa constructiva sobre aquella pirámide, así el pueblo podía constatar el poder de su gobernante en turno y el engrandecimiento de su dios tribal, el victorioso dios-sol de la guerra y también de una de las deidades principales, que alcanzó una jerarquía similar a la de Huitzilopochtli, Tláloc, el antiguo dios de la lluvia y patrono de los agricultores; por ello, y con el transcurrir del tiempo, aquel sagrado edificio, "hogar de Huitzilopochtli", tuvo la forma de una pirámide doble, la cual sustentaba en su cúspide dos habitaciones que funcionaban como los adoratorios máximos de ambas deidades.
Las más recientes investigaciones arqueológicas llevadas a cabo en las ruinas del Templo Mayor edificio muestran por lo menos siete etapas constructivas, de las cuales sobresale aquella que se realizó durante el gobierno de Huitzilíhuitl, segundo tlatoani de Tenochtitlan; de esa etapa se conservan los muros de los adoratorios, el téchcatl o piedra sagrada de los sacrificios y una escultura del Chac-Mool. Destaca también la etapa constructiva ejecutada durante el gobierno de Izcóatl, de la que se descubrieron, sobre la escalinata que conducía al adoratorio de Huitzilopochtli, varias esculturas de portaestandartes que, a manera de guerreros divinos, defendían el ascenso al templo de la suprema deidad.
No te pierdas nuestro recorrido completo acompañado por un especialista el próximo Domingo 28 de Agosto. $159pp. Más info al 5565041357 / 5539449932
Cacaxtla - Murales prehispánicos
Las pinturas murales de Cacaxtla reflejan, a diferencia de los murales teotihuacanos, una tendencia hacia una forma de vida en el que la guerra comienza a tomar relevancia al grado que invade los espacios rituales. Esto es evidente el conocido como "Mural de la Batalla"; el cual -y según los estudios anteriores- representa la guerra y conquista de Cacaxtla sobre un grupo del sureste de Mesoamerica. Sin embargo, los estudios más recientes indican que lo que el mural nos muestra es parte de un complejo ritual en el que el maíz es el protagonista... ¿Quieres saber qué pasó?
Ven y acompáñanos al recorrido del próximo Domingo 4 de Septiembre en el que conoceremos las últimas investigaciones del sitio, acompañados por un miembro del proyecto "La Pintura Mural Prehispánica en México" un grupo interdisciplinario de la UNAM que ha realizado las últimas investigaciones sobre las pinturas del sitio.
Cuota: $459pp. (Transporte, guía, equipo de audio y material incluido).
Limitado a 15 lugares!! El viernes 2-Sep 2016 cerramos el cupo!!
Apárta tu lugar con el 50% al 5565041357 / 5539449932 de whatsapp o en Recorrido por las Z.A. de Cacaxtla y Xochitecatl
Callejones ciudad de México

los invita a una callejoneada por dos de los barrios emblemáticos de la CDMX: SanÁngel y Chimalistac; asociados estrechamente por motivos históricos, urbanísticos y funcionales a los antiguos barrios de Coyoacán, Tizapan y Tlacopac. Tenanitla fue su nombre prehispánico y significaba "lugar amurallado", pues estuvo protegido por el pedregal, barrera natural de roca volcánica producto de la erupción del volcán Xitle. Durante el virreinato estubo bajo custodia de los frailes dominicos ycarmelitas, así se refleja en dos excelentes conjuntos religiosos:SanJacinto y Carmen. Ya desde antes de la época independentista y hasta inicios del siglo XX fué un lugar predilecto para la edificación de casas de descanso cuya mayoría sobrevive.
Ven y conoce de la mano de un especialista todos los secretos de estas dos colonias en cuyas calles de detuvo el tiempo.
Domingo 17 de Julio, de 11 a 15hrs. Cuota: $159. Más info al 5565041357 de whatsapp
Visitaremos:
- Iglesia de San Sebastián Mártir.
- Casona del CEHM Carso
- Puentes de mampostería por paseo del Río.
- Fincas de Paseo del Rio.
- Fuente de las carmelitas.
- Casa de la U. de California.
- Parque de La bombilla.
- Museo, templo y convento Del Carmen.
- Casa del Mayorazgo Fagoaga.
- Casa del Risco.
- Plaza y templo de Sn Jacinto.
- Casa del obispo Madrid.
- La Casa Azul.
- Casa de la Plaza de los licenciados.
- Casa de la marquesa de Selva Nevada.
- Museo Casa Estudio Diego Rivera y Frida Kahlo
Este recorrido será conducido por el Lic. Eduardo Mijangos, antropólogo por la UAM y estudiante de maestría en historia del arte en la UNAM, especialista en arte virreinal mexicano.
Cuota de recuperación: $159.
Incluye: Material de apoyo, equipo de audio y recorrido guiado.
10% Dcto. a docentes, estudiantes y jubilados.
Xochitécatl - Recorrido cultural
Xochitécatl, fue erigido sobre la cima del cerro del mismo nombre el cual fue adecuando la arquitectura a su topografía mediante terrazas habitacionales y de cultivo. Xochitécatl se desarrolló primordialmente durante el periodo Formativo tardío (600-100 a.C.) pero sus inicios se remontan al Preclásico Medio de Mesoamérica. Varios elementos estudiados como el paisaje ritual, ofrendas de conjuntos de figurillas, entierros humanos y elementos arqueo-astronómicos, concuerdan en la concepción de un centro ceremonial principalmente orientado hacia un culto a las montañas, la fertilidad y a la propiciación de lluvias, cuyos símbolos parecen ser transmitidos a través de la imagen femenina rasgos muy característicos de las religiones mesoamericanas. La edificación de la urbe comenzó alrededor del año 800 a. C. En esa etapa de construcción se levantaron los edificios de la Espiral y la Serpiente, así como la pirámide de las Flores. Como en otros sitios de Mesoamérica, los arquitectos de Xochitécatl fueron ampliando progresivamente los edificios antiguos. La pirámide de las Flores, que es el más grande de los edificios de Xochitécatl, adquirió sus monumentales proporciones alrededor del siglo III a. C.
La complejidad social que acompañó la vida urbana de Xochitécatl es evidente en áreas de actividad bien diferenciadas, lo que implica la presencia de especialistas en labores diversas, como lo atestigua el taller de navajas en el Edificio de la Serpiente y las esculturas y tinas que señalan un conocimiento específico de procesos de trabajo. En el ámbito ideológico-ritual, las estructuras monumentales dispuestas alrededor de amplios espacios abiertos refieren actividades de carácter público e indican la presencia de una religión institucionalizada. Así, Xochitécatl fue el centro ceremonial más relevante de la población dispersa por el valle y hogar de muchas generaciones de personas a lo largo de aproximadamente nueve siglos.
En cuanto a las relaciones con otras regiones de Mesoamérica, para el Formativo Medio debemos recordar la existencia de una red de intercambio a larga distancia que vinculó a la costa del Golfo (área olmeca) con las regiones cercanas al Pacífico, principalmente los Valles Centrales de Oaxaca y parte del actual estado de Guerrero, pasando por sitios del Altiplano como Las Bocas en Puebla y Chalcatzingo en Morelos; por su localización y por las evidencias encontradas es muy posible considerar a la región de Xochitécatl como parte de dicha red de intercambio. Por último, a lo largo de la ocupación temprana del sitio es evidente el contacto con la región sur de la cuenca de México, con la que Xochitécatl comparte tipos cerámicos durante el Formativo Medio y Tardío; en las fases posteriores a 100 d. C., en Xochitécatl se observa escasez o ausencia de actividad humana ya que fue abandonada por sus habitantes en el primer siglo de la era cristiana, a causa de la erupción del volcán Popocatépetl; el abandono del centro ceremonial fue gradual, cuando Teotihuacan y Monte Albán iniciaban sus apogeos. El centro debió haber permanecido en el abandono a lo largo de cinco siglos,después de los cuales el sitio –si es que no la región en su totalidad– fue reocupado. Esta segunda ocupación corresponde al periodo Epiclásico, que en las fuentes se atribuye a los olmecas xicalancas quienes tenían como centro a Cacaxtla, dejando a Xochitecatl para cuestiones de culto.
¿Ya conoces este excepcional sitio?
No te pierdas nuestro recorrido acompañado por un especialista el próximo Domingo 04 de Septiembre 2016. $459pp.
Limitado a 15 lugares!! El viernes 2-Sep cerramos el cupo!!
Apárta tu lugar con el 50% al 5565041357 / 5539449932 de whatsapp o en Recorrido por las Z.A. de Cacaxtla y Xochitecatl
La ciencia en la historia de méxico
Chapultenango - Chiapas
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En Chapultenango también es posible visitar el coloso volcán chichonal y la zona del ecoturismo del volcán chichonal con servicio de cabañas, restaurante y servicio de guías turísticos.
El FOndo - Reserva de la Biósfera
También es importante porque alberga muchas comunidades en sus zonas de amortiguamiento y de influencia. En El Triunfo viven más de 15 mil personas que trabajan y producen; muchos de ellos protegen el suelo y el bosque; para conocerlos, nos hemos unido al proyecto "Wadada News for kids" Noticiero dirigido especialmente a niños y jóvenes de 17 países que pertenecen a esta red, que quieren y merecen saber lo que ocurre en el lugar donde viven.
http://www.wadadanewsforkids.
ZONA ARQUEOLÓGICA EL CHANAL - Colima
Ubicación
El chanal es una zona arqueológica del estado de Colima localizada a unos 4 kilómetros al norte de la ciudad capital de Colima.
Se ubica cerca de un río llamado Río Verde y la zona está esparcida a los dos lados del río por lo que la zona se le ha dividido en Chanal Este y Chanal Oeste.
Actualmente hay un pueblo que lleva el mismo nombre de la zona arqueológica, este pueblo fue construido sobre los cimientos de Chanal Este.
Importancia
En este sitio arqueológico se rendía culto a deidades prehispánicas como los dioses Echécatl y Tlaloc, cuentan los mitos y leyendas que en este lugar habitan seres que son remembranzas de aquellos ritos y cultos a las deidades. A estos "seres" se les dio el nombre de chanos y habitan en el "Chanal".
Parece ser que Tlaloc era la deidad más venerada en la zona , ya que se encuentran múltiples menciones a dicha deidad en las fradas de los basamentos de la zona arqueológica.
En esta zona arqueológica del estado de Colima destacan los basamentos ceremoniales, plazas, altares y juegos de pelota, que se encuentran a ambos lados de el río verde.
Se piensa que esta ciudad tenía conexiones políticas con la ciudad de Tula, actualmente en el Estado de Hidalgo, algunas piezas arqueológicas encontradas en el lugar apoyan a esta teoría, donde se encontraron:
diversas piezas de metal, cerámica plumbate, obsidiana y diversas esculturas de Xipe Totec elaboradas en barro.
Cronología: 1300 a.C. a 1400 d.C. Ubicación cronológica principal: Posclásico Temprano, 1100 a 1400 d.C.
Descripción de la zona arqueológica de el Chanal, Colima.
Debido a su talla este es el asentamiento prehispánico más grande en el estado de Colima, esta zona arqueológica se ubica en las laderas del Volcán de Fuego,
por lo que está en un plano inclinado, su construcción a lo largo del río verde permitió el desarrollo en la zona, donde destacan los centros ceremoniales y de juego de pelota.
Un dato curioso es que las corrientes de agua formaron una serie de plataformas naturales.
La parte más interesante del área delimitada es aquella que domina el espacio ceremonial.
Esta área se extiende sobre una gran plataforma que contiene a las Plazas A y B.
Esta zona arqueológica cuenta con 4 plazas principales:
Plaza A: La Estructura 1 y 2, La Plaza B, La Plaza C y la Plaza D.
Acceso a la zona arqueológica
Al Chanal Oeste puede llegarse a través de dos accesos. El primero y más conocido es el camino al poblado El Chanal
que conecta con la ciudad de Colima; este acceso se conoce con el nombre de camino al Chanal.
Inicia en la esquina NE de la plaza principal de la ciudad de Colima y es una prolongación de la calle Venustiano Carranza misma que corre de sur a norte y cruzando las avenidas San Fernando, Felipe Sevilla del Río y el Tercer Anillo, donde a partir de este último, el camino cuenta actualmente con huellas de rodamiento y alrededor de 500 metros de terracería. Una vez llegando al poblado se tienen que cruzar las vegas del Río Colima.
El segundo camino se toma por la ruta al chivato, inicia al norte de la avenida María Ahumada de Gómez,
al oriente del complejo habitacional Senderos del Carmen, en la villa de Álvarez.
Horarios de Visita
Martes a Domingo de 9 a 18 horas.
Investigador Responsable de la Zona Arqueológica El Chanal
Arqlgo. Andrés Saúl Alcántara Salinas
ZONA ARQUEOLÓGICA LA CAMPANA , Colima
Este asentamiento es uno de los primeros sitios en mesoamèrica, cuenta con una extensión de 132 hectáreas y se ubica entre dos rìos: El Colima y El Pereira.
La tradiciòn de este sitio es de origen Tehuchitlán, cuya característica principal son las tumbas
de tiro.
Este sitio se desarrollo a la par de grandes lugares como Teotihuacán y Monte Albán hacia el Clásico Temprano.
Aparentemente era una ciudad que gozaba de una gran ingenierìa y una excepcional adaptaciòn con el medio ambiente. ya que aùn hay evidencia de sus calles y un sistema de drenaje, además destacan las construcciones las de carácter administrativo,religioso y habitacional que fueron montadas sobre plataformas circulares y cuadrangulares, hay tambièn por supuesto Juego de Pelota y un sinnúmero de petroglifos
tallados en la superficie de patios y plazas, los cuales decoran la zona arqueológica.
Cronología: 300 a.C. a 1500 d.C.
Ubicación cronológica principal: Clásico Temprano, 100 a 600 d.C.
Descripción del sitio arqueológico "La Campana", Colima.
En la pate central del asentamiento se encuentran las principales construcciones , que se piensa estaban destinadas con fines ceremoniales y de culto.
Este asentamiento entre dos rìos Colima- Pereira tiene vista panorámica al volcán de Colima.
Si algo destaca en la zona arqueológica es el diseño de la ciudad con grandes plataformas calles que atraviesan de norte a sur y de este a oeste, las calles y patios hundidos se encuentran adornadas de petroglifos.
Hay evidencia de un drenaje pluvial que atraviesa la zona y un área reservada para las famosas Tumbas "de Tiro".
El centro ceremonial se ubica en la parte Sureste y está definido por varias edificaciones de grandes dimensiones, donde se deja ver un conjunto arquitectónico caracterizado por sus altos muros, formando así una plataforma con altura donde se ubican diversos edificios principales: La Plaza Central, Estructuras 1 y 2 y la Estructura 3.
Acceso a el sitio arqueológico "la Campana" -Colima
Esta zona se ubica dentro de la ciudad de Colima, justo a un costado de la Av. Periférico Norte entre el Tecnológico de Colima y el Arroyo Pereira, justo al noroeste de la ciudad de Colima.
Servicios disponibles en la Zona Arqueológica La Campana
Taquilla, estacionamiento, sanitarios, áreas de descanso.
Disfruta de la miniguía del sitio elaborada por la Arqueóloga. Ana María Jarquín Pacheco.
Otros servicios de la zona arqueológica
Guía turístico autorizado.
El guía de esta zona arqueológica es un profesor comisionado por la SEP por un acuerdo celebrado con el INAH para tal efecto.
Horario de visitas
Martes a domingo de 9 a 18 horas.
Contacto
Investigador Responsable de la Zona Arqueológica La Campana
Arqueóloga. Ana María Jarquín Pacheco
ZONA ARQUEOLÓGICA PAQUIMÉ - Chihuahua
Este lugar ingresó al patrimonio mundial de la UNESCO en el año de 1998, en este lugar hay evidencia de la relación entre pueblos de Mesoamérica y el norte de México, también ofrece evidencias sobre la forma de construcción en aquel periodo.
Se estima que en Paquimé habitaban unas 3,000 personas que provenían de diversas zonas culturales del occidente y centro de México que al mezclarse con la cultura local dieron paso a una distintiva y nueva cultura.
Descripción del sitio
Aquí se encuentran elementos culturales de diversas partes de México y Mesoamérica, las evidencias son los montículos ceremoniales estilo desierto, también se encuentra un juego de pelota y repetidas alusiones a las serpientes y guacamayas.
Lo que destaca en esta zona es el estilo de construcción con tierra, la cual es única de las culturas del norte del país.
El sitio cuenta con un museo inaugurado en 1996 llamado "las culturas del norte" en este sitio se encuentran más de 2000 piezas arqueológicas tales como fósiles de mega fauna, cerámica de Paquimé, maquetas de otros lugares aledaños que también pertenecen a las denominadas culturas del desierto.
Hay también una colección de utensilios de uso común tales como armas y utensilios agrícolas.
La arquitectura del lugar se integra al paisaje desértico con un estilo muy singular integrado por tierra y roca principalmente.
Este museo adjunto a la zona arqueológica consta de 3 salas con exhibición de colección permanente y un vestíbulo para exposiciones itinerantes.
Accesibilidad
Existen accesos para personas con capacidades diferentes.
Servicios disponibles en el Museo de las Culturas del Norte
Taquilla
Guardarropa
Auditorio
Tienda de souvenirs
Cafetería
Servicios educativos
Teléfonos públicos
Estacionamiento
Oficinas
Sanitarios para público en general y para personas con capacidades diferentes.
Servicios culturales
Presentaciones de libros
Exposiciones temporales
Conciertos
Conferencias
Foros académicos
Espectáculos culturales
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Horario
Martes a domingo de 9 a 17 horas.
Sitio web
Página web: http://www.centroculturalpaquime.mex.tl
Correo electrónico: zapaquime.museo@gmail.com
Contacto
Administradora del Centro Cultural Paquime
LAE Claudia López Vargas.
Correo electrónico: lovaclaudia@hotmail.com
Teléfonos: 01 (636) 692 - 4140 / 01 (636) 692 - 8003.
ZONA ARQUEOLÓGICA HUAPOCA - Chihuahua
Importancia
Esta es una especie de multifamiliares prehispánicos construidos al estilo "casas Acantilado" se ubican en una zona remota de difícil acceso en las montañas de la sierra Madre Occidental, debido a su difícil camino es que estas construcciones se han mantenido en su forma original con muy poco desgaste y deterioro.
Esta zona arqueològica pertenece a las màs de 180 sitios ubicados en la zonadonde se puede aprecia la forma de edificios multifamiliares con el mismo estilo de contrucción.
Es tan difícil el acceso que se aprecian meor de lejos por su alto valor histórico es que estos lugares resultan de gran interés para turistas e investigadores.
Debido a la dificultad de acceso esta zona permanece casi sin ningún tipo de alteración o daño por parte del hombre lo que incrementa su valor histórico y autenticidad. Estas construcciones se edificaron en los acantilados de difícil acceso por lo que solo pueden ser observadas a distancia y resultan de mucho interés para el turista y para los investigadores nacionales y extranjeros.
Descripción del sitio arqueológico Huapoca.
El Conjunto Huápoca es un núcleo de población de Casas Acantilado ubicado en las orillas del río Papigochi, que está compuesto principalmente por cuatro unidades habitacionales
en tres cuevas: Nido del Águila, Cueva del Mirador y Cueva de la Serpiente.
Son edificios construidos de tierra, puertas en forma de T, módulos de construcción de dos y tres niveles, enmarcados en pequeñas plazas donde se encuentran los graneros comunitarios que aún pueden verse en los vestigios arqueológicos de los sitios.
Se piensa que pertenecen ala cultura de Paquimé “Cultura Casas Grandes” en la Sierra Madre Occidental.
Se cree que los pueblos serranos ocuparon la región hasta 200 años más después de la caída de Paquimé.
La Cueva El Mirador: Yiene 18 cuartos y es una de las unidades habitacionales más grandes.en el primer piso aún en pie, y huellas de un segundo piso.
Tambiénse aprecian los restos de cuatro graneros dos a cada costado y ademàs cuenta con un área de basureros en el extremo norte.
La Cueva de la Serpiente: esta es la Unidad habitacional de 20 cuartos casi todos conservados en perfecto estado.
Cuentan con fogones y bancas, supuestamente un espacio comedor, hay un pasillo que cruza la montaña de un lado a otro rodeado por cuartos intercomunicados.
El Nido del Águila: Unidad habitacional de diez cuartos en completas ruinas, solo tiene una habitación en perfecto estado.
Servicios disponibles en la Zona Arqueológica Huapoca
Estacionamiento, àrea de visitantes y sanitarios.
Como llegar a la zona de Huapoca
Desde Chihuahua se debe tomar la carretera federal número 16 con rumbo suroeste hasta llegar a la ciudad Madera, de ahí se toma la avenida Independencia, hacia el oeste por camino de terracería, pasando por un costado de la laguna “El Tres” y el rancho “La Curva” al lado derecho.
Un kilómetro más adelante hay que tomar el camino que va hacia el sur y tomar la primera vereda a la derecha en donde puede oencontrarse la señalización.
El Conjunto Huápoca se encuentra a 35 kilómetros de distancia de ciudad de Madera.
Horario
Martes a domingo de 9 a 17 horas.
ZONA ARQUEOLÓGICA CUARENTA CASAS - Chihuaha
Alvar Núñez Cabeza de Vaca en el siglo XVI nombró a este sitio arqueológico como "las cuarenta casas"
y desde aqél entonces los vecinos del lugar designaron ese nombre a la zona arqueológica que en realidad cuenta con un número indeterminado de viviendas o casas habitación que fueron construídas con viguería y tierra.
Importancia del sitio arqueológico "cuarenta casas"
En el año de 2002 un número indeterminado de casas fue declarado como centro o sitio arqueológico
Se comprende como un grupo de de edificaciones construidos de tierra y madera dentro de abrigos rocosos y acantilados de las barrancas de la Sierra Madre Occidental, en el estado de Chihuahua.
Los arqueólogos decidieron nombrar a este tipo de sitios “Casas Acantilado” o en inglés “Cliff Dwelings”.
En los últimos 15 años de investigación se ha encontrado más de 180 sitios en la zona de la sierra madre Occidental.
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Descripción del sitio
Se piensa que estas construcciones fueron hechas alrededor de el año 1200 d. n. e., donde la época de mayor influencia de Paquimé hacia el suroeste de Casas Grandes. El sitio arqueológico se caracteriza por el emplazamiento de algunos cuartos construidos con paredes vaciados con tierra batida, techos de viguería y terrado.
En la mayoría de los casos estos asentamientos pueden tener hasta 40 habitaciones, plaza central, graneros, etc., formando una especie de ranchería, y fue así también como las llamaron los frailes del siglo XVII que visitaron la zona.
La sociedad que se formó en este sitio era una cultura dependiente de "casas Grandes"
Las sociedades que ahí habitaron formaron una sub área de la Cultura Casas Grandes, en la región de Madera, ubicada cerca de las barrancas de las montañas de la Sierra Madre Occidental.
Los habitantes formaron complejas sociedades donde resaltaban los cazadores y recolectores que se fueron adaptaron al medio ambiente de las riberas de las montañas aledañas.
En estos conjuntos habitacionales del tipo “Pueblo” se pueden observar las clásicas puerta en forma de t, influencia de la arquitectura de Paquimé.
Servicios disponibles en la Zona Arqueológica Cuarenta Casas
Taquilla, sanitarios, y estacionamiento.
Acceso a la zona arqueológica
Saliendo de la ciudad de Chihuahua se debe tomar la carretera federal N° 16 con rumbo suroeste hasta llegar a la cabecera municipal, ciudad Madera. Ya estando en la ciudad Madera , en la calle Tercera hay señalamientos para tomar al norte con dirección a la “Mesa del Huracán” y a la altura del kilómetro 42 se encuentra señalizada la entrada a la Zona Arqueológica.
Después de un camino de terracería de aproximadamente 1.3 kilómetros se llega al estacionamiento, caseta y mirador de la zona.
Horario de visitas
Martes a domingo de 9 a 18 horas.
Cueva de la olla - Chihuahua
La zona arqueológica se ubica en un pequeño valle influenciados por la cultura de " Casas Grandes", los habitantes que construyeron las edificaciones eran cazadores y recolectores
En este pequeño lugar se aprecian dos periodos bastante importantes el primero es el periodo pre-agrícola y el segundo es el periodo agrícola en sí.
En el periodo pre agrícola se encuentran evidencias en las pinturas rupestres en las cuevas ya que las mismas eran ocupadas como casas habitación.
Ya en el periodo agrícola se encuentra la arquitectura del tipo Cliff Dwelling o · casas Acantilado"
donde en la más grande, se pueden observar los vestigios de un grande granero, el cual fue construido con pajas y barro.
Así como la base de otro granero el cual no fue terminado, esto nos habla un poco sobre la organización social y económica de quienes
las construyeron.
Descripción del sitio
Este lugar es ahora un centro de atracciòn para visitar las cuevas que se encuentra a orillas del rìo Piedras Verdes, Al visitar el lugar los turistas son acompañados en todo momento por personal del INAH el cual se dedica a estudiar y preservar la zona arqueológica de la olla.
Las cuevas que se pueden visitar son:
Cueva de la Olla, compuesta por una serie de cuartos construidos con un adobe prehispánico llamado encofrado y que en realidad es una mezcla de lodo batido y vaciado en moldes de tablas a manera de cimbra para ir construyendo muros. Los techos son a base de viguerías y terrado. Construyendo con esta técnica hasta dos pisos de cuartos al interior de la cueva y un granero que es evidencia del almacenamiento de los productos agrícolas del grupo que aquí habitó. De esta época se pueden visitar también las cuevas del Zorrillo y la Cueva del Rincón. Mientras que las cuevas con arte rupestre, empleadas en la prehistoria como refugios o abrigos para pasar la noche, se encuentran en el área de la Cueva de la Golondrina.
La visita en total consta de ocho abrigos o cuevas. El recorrido cuenta con senderos y práctica señalética donde se brinda información cultural y orientativa de la zona arqueológica de la cueva de la Olla, para dar una vuelta por toda la zona se estima un tiempo de 1.5 hrs.
Servicios disponibles en la Zona Arqueológica Cueva de la Olla
Estacionamiento y sanitarios.
Otros servicios y actividades en la Zona Arqueológica Cueva de la Olla
Hay custodia y manejo permanente del lugar y también hay un proyecto de investigación y conservación permanente.
Recomendación
Es necesario portar calzado cómodo y adecuado para caminar por el campo.
Acceso
Para llegar a la Zona Arqueológica es necesario llegar a la ciudad de "Casas Grandes" y de ahì continuar con la señalización.
Para lelgar desde la Ciudad de Chihuahua o
desde la Ciudad de Juárez, entonces deberá dirigirse hacia el pueblo del Willy,siguiendo la carretera que lleva a
Mata Ortiz. Antes de llegar al pueblo de Mata Ortiz hay un crucero que parte hacia el rancho "Casa Blanca" desde ahí se encuentran las señales viales que llevan a la zona qreuológica,
Horario
Martes a domingo de 9 a 16 horas.
Respeta la zona arqueológica de "la cueva de la olla"... no toques las paredes de las cuevas.
ZONA ARQUEOLÓGICA CUEVA GRANDE - Chihuahua
Estes es un sitio arqueológico relativamente pequeño peor muy singular se trata de un sitio enclavado en la montaña y rodeado por una cascada.
Tiene unos nueve cuartos que rodean una plaza principal y un par de graneros donde se guardaba maíz.
Este es otro sitio de los llamados casas acantilado, es de fácil acceso y se piensa que este lugar es evidencia de la ocupación más antigua
en la región , este sitio arqueológico cuenta con un lugar central llamado Atalaya o punto de comunicación.
Servicios disponibles en la Zona Arqueológica Cueva Grande
Estacionamiento y sanitarios .
Acceso
Desde la ciudad de Chihuahua es necesario seguir la carretera federal No. 16 con rumbo suroeste hasta llegar a la cabecera municipal, ciudad Madera,
de ahí se toma la avenida Independencia, hacia el oeste se pasa la laguna “El Tres” y el rancho “La Curva”, más adelante al lado derecho. Un kilómetro más adelante del guarda ganado hay que seguir el camino que va hacia el sur y tomar la primera vereda a la derecha en donde puede observarse el señalamiento de la zona arqueológica del Conjunto Huápoca, se continua por el camino a la izquierda el cual comienza a bajar la barranca con dirección a los baños termales de Huápoca, se cruza el puente que atraviesa el río Papigochi y comenzar a subir en dirección oeste y luego norte para llegar al cruce de camino con la entrada de la zona arqueológica Cueva Grande donde hay un señalamiento y de ahí son aproximadamente 1.7 kilómetros hasta el área de estacionamiento.
Del estacionamiento solo hay que caminar poco más de un kilómetro para llegar a la cueva que tiene las estructuras arqueológicas.
Horario
Martes a domingo de 9 a 17 horas































